“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”又逢清明时节，街头巷尾时不时会看见几堆燃尽的纸灰，夜晚时分总会看到三五一群在道路两旁或者十字路口为逝者烧纸祭奠。

　　年年都在喊文明祭扫，年年都在宣传鲜花祭奠，可现实与理想之间总是存在着一定的差距。就拿笔者而言，每年清明临近，都要为逝去的亲人准备上坟的贡品，包括瓜果点心，香烟白酒，黄白菊花，此刻母亲总会提前购置一些“冥币”叮嘱我们，上坟时记得“烧纸”，让逝者在“那边”过的好一点。不忍忤逆母亲意愿，只好点头答应。然后驱车赶往八达岭人民公墓，祭奠逝去的奶奶。最后到公墓旁边的果树园内的小平房内，花上10元钱占用一个灶眼儿，将那些“冥币”燃尽，焚香叩拜，嘴里还要唠叨着“奶奶收钱了，奶奶别省着了，该花就花。”其实自己的内心十分清楚，人死不能复生，奶奶已经走了，这些“迷信”的环节不过是慰藉内心的思念。

　　文明祭扫“难”在哪儿？

　　第一，难在传统习俗“祭祖”。中国人对于传统习俗“祭祖”有根深蒂固的观念，总认为祭奠祖先是孝子贤孙应尽的义务和本分，如果忘记祭奠祖先或者在祭祀上不敬，就是最大的不孝顺，会遭到祖先的诅咒，甚至惹来祸端。

　　第二，难在千年迷信“毒害”。中国的神话故事里，总会有人、鬼、神的传说，特别是我们这代80后大部分都是爷爷奶奶或者姥姥姥爷抚养长大，从小就被各式各样的鬼神故事“灌输”着，不知不觉中深受其害。

　　第三，难在家庭观念“传承”。中国人对于“家”的解读就像是中国文化一样融入了血液之中，我们可以看到为了一顿年夜饭就算远在天涯海角也要“赶回家”吃团圆饭。同样，家人逝去，作为家庭的成员，我们的内心始终坚信“家人”就活在我们身旁，就陪伴在我们左右，于是总是在欺骗自己逝去的亲人活在另一个“世界”里。

　　这“三难”就没有破解之道吗？回答是“有”。

　　我们看到文明祭扫伴随着互联网的普及，开始出现网络祭奠先祖，网络缅怀先烈，送上一束虚拟的菊花，点燃虚拟的蜡烛，写下几句对逝去亲人的思念；这些文明祭扫的行为正在逐渐改变“祭祖”方式和行为，正在逐渐被新生代青年所接受。

　　其实就连笔者自己也知道，每逢清明时节，祭奠“烧纸”陋习不仅会引发各类火灾隐患，导致“逝者”不安,“生者”受罪；还会污染空气，造成不必要的社会恐慌。大半夜的，遛弯，锻炼的人群，看到三三两两的篝火旁围坐几个焚香叩拜的人，不“渗人”得慌。

　　“三难”的破解之道关键是观念的转变，生老病死是自然规律，没有所谓的“往生”与“来世”。我们对于逝去亲人的思念，完全可以通过网络进行祭拜，关键是使得我们自己的内心得到慰藉。

　　另外就是加强对科普知识的宣传和普及，我们相信“鬼神说”是因为我们“无知”和“愚昧”，我们缺乏对科普知识宣传和普及，让更多青少年不要走我们的老路，相信科学，拒绝迷信。

　　最后想说的是，“家”放在心里。活着的人怀念逝去的人，是因为我们时刻将“家”放在心里，时刻怀念着过去的人与事，怀念着逝者的音容相貌，这说明我们没有遗忘过亲情，但是笔者想说的是，有些感情放在心里比通过一些形式广而告之更可取，繁文缛节，三拜九叩，不过是做给别人看的，扪心自问，我们的内心是不是给逝者留一块空间，住在心里比奢侈的墓碑更真实，更值得提倡和感动。（张旭靖）