宾阳师公戏唱出现代“山歌味”

宾阳县每逢节日庆典都会有师公戏上演

　　在南宁市宾阳县，每逢节日庆典，师公戏表演者就会活跃在各个舞台上，添彩庆贺。无处不在的师公戏由祭祠的舞蹈演化成如今幽默、喜庆的民俗戏剧，已成为宾阳人生活不可缺少的部分，成为当地众多艺术形式中极具魅力的一种艺术形式。2010年，宾阳师公戏入选自治区级非物质文化遗产。

　　以新替旧展现师公戏独特魅力

　　师公，源于古代巫（今学者谓之“傩”，宾阳当地称“巫公”或“鬼公”，今人称“师公”）。据宾阳县文化馆资料介绍，师公戏自唐代传入当地，成形上演于明末，成熟发展于当代。在漫长的社会发展进程中经历了不断的演变、兴衰交替历程。

　　最初的宾阳师公戏不仅没有剧本，也没有导演，都由演员根据故事人物和情节，在舞台上作即兴表演。表演的女性角色均由男子反串。新中国成立以后，宾阳县文艺工作者将旋律低沉哀伤的师公戏，通过本地一些幽默、搞笑的俚语，完美结合到戏中，形成新师公戏的独特风格。

　　1980年，在党的“推陈出新、古为今用”“百花齐放、百家争鸣”的文艺方针指导下，宾阳县文艺工作者将师公戏中的封建糟粕进行了剔除，在编导、表演、音乐唱腔、击乐、舞美，特别是内容等方面来了个“脱胎换骨”的改革，并将收集、整理后的部分优秀师、道、唱腔及民歌、民谣共24种音乐曲谱，定为改革现代师公戏的唱腔曲板，增加民族器乐伴奏和击乐的合理运用，制作了舞台立体布景，充分利用科学技术之声、光、电艺术手段，烘托舞台环境气氛效果等艺术手法，让新时代的师公戏演绎出极佳的效果。

　　如今的师公戏内容活泼生动，语言幽默诙谐，俨然宾阳现代山歌剧。节目都是表演者自编自导自演，因为就在田间地头表演，且内容多来自群众的现代生活，包括法制教育、尊老爱幼、发家致富和计划生育等，因此深受群众喜爱。

　　积极参与传承发展后继有人

　　土生土长的宾阳人，无论他离家多久，只要一听到那熟悉的锣鼓声和调子，就会记起儿时听师公戏的情景。很多宾阳人是听着师公剧成长的，大多都会唱上几句。

　　在宾阳县文艺工作者和草根创作者的推动下，宾阳师公戏与时俱进，尤其是其幽默的语言，加上其独有的现代“山歌味”，更是深受年轻人的喜爱。据宾阳县文化馆统计，目前，宾阳县有大小师公戏团体300多个。群众对师公戏十分喜爱，每逢传统节日、欢庆寿诞、新宅落成、工程剪彩或民间红白喜事，都会邀请师公文艺队表演，已形成了一种潮流。

　　在大批师公戏团体的带动下，师公戏逐渐变成群众休闲娱乐的一种形式，也成为宾阳县人民讴歌民族团结和新生活的主要文艺样式之一。每天傍晚，宾阳县广场、各社区、村落，都有师公戏爱好者在演练、表演师公戏，师公戏甚至成为一种“广场文化”，传承和发展后继有人。 (南宁晚报记者韦东/文 通讯员黄日强/图 )